Завет.ru - православный информационно-просветительский проект
| главная | библиотека | родителям | сомневающемуся | новоначальному | вопросы | заметки | общество |

  • В начало
  • Оставить свой комментарий к книге
  • Скачать весь текст книги
  • О происхождении человека, первородном грехе и искусственном зарождении

    Петр Владимирович Добросельский

    [ | | ]


    ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА

    Предлагаемая вниманию читателя религиозно-философская работа П. В. Добросельского «О происхождении человека и первородном грехе» является вторым выпуском серии «Очерки православной антропологии» и посвящена рассмотрению вопросов создания человека, его грехопадения и передаче послед-ствий первородного греха потомкам с учетом возможностей современных биоме-дицинских технологий в области искусственного зарождения.

    В первой части книги рассматриваются особенности создания человека, его место в творении, назначение и цель. Анализируются такие вопросы, как: соотно-шение образа и подобия Божиего в человеке; что понимать под человеком, соз-данным из праха земного; что непосредственно произошло от вдуновения в лицо человека дыхания жизни. Автор, на основании анализа различных мнений по этим вопросам приводит и обосновывает оригинальный вариант толкования процесса создания человека в Быт. 2: 7.

    Во второй части рассказывается о первом грехе Адама и Евы в раю и его по-следствиях. Автор, исходя из догмата Православной Церкви о первородном грехе и современных знаний в области искусственного зарождения (иначе говоря, со-единяя догмат Церкви и научные данные), показывает, в частности, что переход последствий грехопадения прародителей телу ребенка происходит через гены, вне зависимости от конкретного типа зарождения (естественного зачатия, искусствен-ного оплодотворения, клонирования). Действительно, во всех известных случаях размножения, оно осуществляется плотским способом, или от плоти. А поскольку тело человека после грехопадения стало тленным и смертным, то и зарождаю-щееся от него (из его части, из его клетки) другое тело может быть только тленным и смертным. Таким образом, подтверждается незыблемость положения Право-славной Церкви о всеобщности первородного греха, точнее, о передаче его по-следствий всем людям, вне зависимости от способа их плотского зарождения. Отметим, что необходимость уточнения способа передачи последствий гре-хопадения возникла уже при появлении искусственного оплодотворения. В на-стоящее время актуальность этого вопроса возросла в связи с потенциальной возможностью клонирования человека, то есть беспохотливого и бессеменного создания генетических копий.

    Ценность настоящей работы заключается также и в большом количестве со-бранного материала по различным вопросам, касающимся первородного греха, их систематизации и анализе. В частности, обсуждаются такие важные вопросы как: грех и зло; соотношение греха и свободы; причины перехода последствий греха прародителей на их потомков; роль чувств, мыслей и проявлений воли в выборе нравственной направленности поступков; супружеские отношения; механизм физической смертности; влияние личной духовности и наследственности чело-века на его жизнь (судьбу).

    В послесловии, являющемся продолжением размышлений о первородном грехе и его последствиях, говорится о дальнейших событиях, связанных с грехо-падением: о наказании людей за их грехи, как вразумлении и врачевании; о вели-чайших Евангельских событиях, даровавших человеку примирение с Богом, воз-можность спасения и вечной жизни.

    Большое количество тематически подобранных цитат, приведенных в основ-ном тексте, сносках и приложениях, способствует более полному и глубокому рас-крытию важных вопросов, касающихся первородного греха.

    Некоторые рассматриваемые автором вопросы не имеют еще полных отве-тов, являются дискуссионными и нуждаются в дальнейшей богословской прора-ботке. В целом, настоящая работа представляет интерес как для широкого круга читателей, интересующихся христианской антропологией, так и для специалистов в области богословия, философии, психологии, педагогики.


    ОТЗЫВ НА РАБОТУ П. В. ДОБРОСЕЛЬСКОГО
    «О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА, ПЕРВОРОДНОМ ГРЕХЕ И ИСКУССТВЕННОМ ЗАРОЖДЕНИИ»

    П. В. Добросельский, в своей работе, затронул весьма актуальную тему. В настоящее время, в православном богословии не имеется официальной, докумен-тально зафиксированной, концепции по некоторым важным вопросам данной те-матики. Автор, с полным осознанием важности затронутой темы, подходит к ее анализу с осторожностью и непредвзятостью, стараясь изложить и осмыслить различные святоотеческие мнения по данной теме. Из проведенного анализа ав-тор делает попытку построения некой концепции, касающейся отдельных вопросов как происхождения человека, так и первородного греха.

    Замечательно также и то, что автор анализирует и концепции других миро-вых религий, критически рассматривая их с православных позиций.

    Хочется надеяться, что этот, несомненно важный и актуальный труд, будет принят и оценен читателями.

    22 мая 2007г. Игумен Гурий (Малешин), клирик Никольского храма в селе Ромашково Одинцовского района Московской Епархии.



    Посвящаю сей труд своей любимой жене, ведущей богобоязненное житие и украшением которой является не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно перед Богом (1 Петр. 3: 2-4). Благодаря ее помощи, а также христианскому терпению, и была написана эта книга.


    [ | | ]      [ ]


    | главная | библиотека | родителям | сомневающемуся | новоначальному | вопросы | заметки | общество |


    Copyright © Zavet.Ru
    Православное чтение, 2001-15 гг.
    Rambler's Top100
    ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - www.logoSlovo.RU