11.05.2001

7 мая состоялось заседание Президиума Богословской комиссии, на котором обсуждались вопросы, связанные с богословскими воззрениями свящ. Георгия Кочеткова.

Мы попросили секретаря Богословской комиссии священника Владимира Шмалия рассказать об итогах этого заседания.

-Отец Владимир, был ли выработан Президиумом какой-либо документ?

-На предыдущем заседании Президиума, состоявшемся 9 марта с. г., была создана специальная рабочая группа под председательством Высокопреосвященного Евгения, архиепископа Верейского, ректора Московской духовной академии, председателя Учебного комитета, заместителя председателя Синодальной Богословской комиссии. Перед этой рабочей группой была поставлена задача составить структурированный перечень несоответствий вероучению Православной Церкви, присутствующих в трудах священника Георгия Кочеткова. После утверждения этого документа Президиумом Синодальной Богословской комиссии он по решению Президиума должен быть предложен означенному священнику для ответа и для последующего отречения от неправомыслия. При этом Президиум Синодальной Богословской комиссии не планирует вступать в богословскую дискуссию с о. Георгием. Поскольку Президиумом было принято решение взять за основу выводы комиссии под председательством о. Сергия Правдолюбова, в заключении которой были сделаны выводы о несоответствии вероучительной системы священника Георгия Кочеткова догматическому учению Православной Церкви и святоотеческому наследию, то речь идет о том, что о. Георгию придется ясно и недвусмысленно определиться по отношению к тем местам из своих произведений, которые отступают от православного вероучения по соответствующему заключению комиссии под председательством прот. Сергия Правдолюбова. От того откажется ли о. Георгий от таких мест или будет в той или иной мере продолжать на них настаивать будет зависеть и окончательный вывод Синодальной Богословской комиссии.

В период времени, прошедший между Президиумами состоялось несколько встреч рабочей группы, в результате которых был подготовлен проект упомянутого выше перечня. В ходе заседания Президиума Синодальной Богословской комиссии данный текст был вновь тщательно рассмотрен и доработан. Можно сказать, что в целом подготовка этого документа завершена. И все же, Президиум счел необходимым доработать отдельные положения перечня. Предполагается, что работа над текстом будет завершена в течение ближайших двух недель. После чего исправленный текст вновь будет рассмотрен Президиумом, который вероятнее всего состоится в начале июня.

- Не затягивается ли работа над этим документом?

-Это резонный вопрос. Во всяком случае, я могу сказать лишь одно: делается все возможное для того, чтобы текст был подготовлен как можно скорее. Но поскольку речь идет о весьма немаловажном вопросе - об обвинении в ереси, то в данном случае главным критерием является не время, а качество: члены Президиума Богословской комиссии имеют твердое намерение следуя корректной и прозрачной процедуре, принятой в Богословской комиссии, подготовить выверенный и ясный текст, к которому у его возможным критиков не было бы, во всяком случае, формальных претензий. Ясность и недвусмысленность текста позволит получить ясные и четкие ответы от отца Георгия Кочеткова, которые бы вполне определенно характеризовали его позицию в отношении верности православному вероучению.

-Чем этот документ будет отличаться от заключения московской комиссии?

-Как я уже сказал, заключение "московской комиссии" было принято к сведению, его текст взят за основу работы Преезидиума Богословской комиссии. Но подготавливаемый перечень - это не новой заключение. Его суть не в том, чтобы дать "ответы", а в том, чтобы "задать вопросы" о. Георгию. Цель этой процедуры проста: поставить вопрос, так сказать "ребром": с кем Вы о. Георгий? с Церковью, с ее Преданием, с ее практикой или со своим особым мнением? Намерение Президиума - внести ясность в этот вопрос, дав при этом возможность высказаться самому обвиняемому в ереси. И в этом смысле подготавливаемый сейчас Президиумом документ имеет промежуточный характер.

-Его письменные работы не будут при этом учитываться?

-Безусловно будут. Собственно с учетом характера его работ в целом Президиум пришел к выводу, что в работах о. Георгия присутствуют как вполне православные утверждения, так и такие, которые вызывают серьезные сомнения в их соответствии православному вероучению. Последняя группа высказываний по мнению Президиума может быть в свою очередь подразделена на три подгруппы: во-первых, ереси, авторитетно квалифицированные как таковые Церковью, во-вторых, двусмысленные выражения, которые допускают еретическое истолкование, а также, в-третьих, некорректные, соблазнительные выражения. Строго говоря перечень структурирован именно по такому принципу, и, кроме того, организован тематически, будучи репрезентативен в плане основных богословских тем и представлений о. Георгия.

-Как бы Вы прокомментировали слова пресс-секретаря о. Георгия Дмитрия Гасака о том, что отец Георгий еще 8 марта опроверг все обвинения, что ответы уже все даны и комиссия пытается на те же темы еще раз спрашивать?

-Президиум не расценивает объяснительную записку отца Георгия как достаточную для снятия тех вопросов и обвинений, которые были поставлены комиссией под председательством отца Сергия Правдолюбова. Более того, сам формат подготавливаемого сейчас Президиумом Синодальной Богословской комиссии перечня мест из работ о. Георгия, содержащих отступления от православного вероучения, либо допускающих двусмысленное толкование, либо недопустимых или некорректных по форме, вызван в немалой степени именно тем, что Президиум не был удовлетворен содержанием объяснительной записки, восприняв ее как некую апологию того неправомыслия, которое было усмотрено комиссией под председательством прот. Сергия Правдолюбова в его трудах.

- Когда будет следующее заседание Президиума?

-Вероятно, в начале июня.


Президент подчеркнул значение межправославных связей

08.05.2001

Президент России Владимир Путин принял во вторник в Кремле главу Греческой Православной Церкви Архиепископа Афинского и всей Эллады Христодула. Владимир Путин во время встречи выразил мнение, что связи между Русской и Греческой Православными Церквами содействуют развитию сотрудничества между двумя странами.

Он особо подчеркнул, что межцерковные отношения являются "важным составляющим элементом российско-греческих связей". Владимир Путин при этом высоко оценил заслуги главы Греческой Православной Церкви, а также Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в деле укрепления отношений двух народов.

Президент напомнил, что у российско-греческих отношений есть "хорошая материальная база". Так, товарооборот между двумя странами превысил $1,2 млрд. Президент высказал надежду, что глава Греческой Православной Церкви и впредь будет использовать свои авторитет и влияние для развития отношений Греции с Россией.

В свою очередь, Архиепископ Афинский и всей Эллады передал Владимиру Путину самые теплые поздравления в связи с отмечаемым в среду Днем Победы в Великой Отечественной войне. Он отметил "огромные заслуги России и жертвы, которые она понесла ради мира во всем мире". По словам главы Греческой Православной Церкви, и российский, и греческий народы в годы Второй мировой войны "явили невиданный героизм, который высоко чтит человечество".

Архиепископ пожелал Владимиру Путину успехов в его деятельности на благо страны и российского народа. Он также отметил прилагаемые главой Российского государства усилия, направленные на благо Русской Православной Церкви. Опираясь на доверие и поддержку своего народа Президент России содействует возрождению духовных и культурных традиций Православия, - считает Предстоятель Элладской Православной Церкви.

Во встрече приняли участие и Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, а также митрополит Кирилл (Гундяев).

Затем Президент России Владимир Путин, Патриарх Алексий, Архиепископ Христодул и митрополит Кирилл присутствовали на праздничном концерте, посвященном Дню Победы.

То особое внимание, которое уделил Президент РФ встрече с Архиепископом Христодулом, вполне оправданно. Православие является официальной религией в Греции, где подавляющее число населения принадлежат к этой Церкви, в России также православие играет ведущую роль в религиозной жизни страны. Поэтому от того, как складываются отношения двух Церквей, напрямую зависит то, как складываются отношения двух народов. Исторический опыт взаимоотношений российского и греческого народов свидетельствует о том, что православие всегда являлось ведущим связующим фактором, именно на единстве веры основаны давние теснейшие связи двух народов. Немаловажно и то, что для участия во встрече Президент РФ пригласил и Патриарха Алексия II, тем самым подчеркнув, что сфера отношений с христианскими Церквами не мыслится государственной властью без участия Патриарха Алексия II, без учета позиции Русской Православной Церкви. Факт участия во встрече Патриарха призван также подчеркнуть то, что Архиепископ Христодул совершает официальный визит в Русскую Православную Церковь по ее приглашению.

Страна.Ру


В Чечне продолжают убивать православных

07.05.2001

Очень сложной остается ситуация с положением православных в Чечне, среди которых преобладают русские. В распоряжении Страны.Ru оказалось письмо благочинного православных храмов в Чечне иеромонаха Назария (Атакова), которое он направил Святейшему Патриарху Алексию II 30 апреля. В нем говорится:

"В течение последних полутора лет я фактически, а с ноября 2000 года и документально, по указанию правящего архиерея епископа Бакинскою Александра являюсь благочинным православных храмов в Чеченской республике.

Довожу до сведения Вашего Святейшества, что в настоящее время возрос и продолжается исход православного русского населения из исконно казачьих станиц в Шелковском и Наурском районах Чечни. Идет геноцид и планомерное уничтожение русских в г. Грозном. Еженедельно жестоко и цинично убивают несколько русских в своих квартирах. Местные чеченские власти, несмотря на мои неоднократные обращения, и военное командование не обеспечивают реальную защиту русскоязычного населения Чечни. Русских как убивали, так и убивают. Необходимы законодательные акты и программа по поддержке русских в Чечне, иначе скоро русских в республике совсем не будет.

Соборный храм г. Грозного в честь Святаго Архистратига Божия Михаила разрушен на половину и нет никаких средств на его восстановление. Ни копейки из выделенных в прошлом году правительством Чечни средств на восстановление храма реально до благочиния не дошло. Храм постоянно обстреливают. Вокруг одни руины, но в сторожке оборудован домовой храм. В утлом убранстве, среди руин и в постоянной смертельной опасности, под охраной ОМОНа время от времени мною и некоторыми приезжающими священниками из синодального военного отдела из соседних епархий совершаются службы. Осквернен чеченскими бандитами и разграблен недостроенный храм в станице Мекенской, осквернены домовые храмы в станицах Червленой и Шелковской. Имеется молитвенный дом в станице Наурская с храмом в честь Рождества Христова. Вот и все благочиние. Из клира есть, кроме меня, еще один прикомандированный священник и один иеродиакон. Каждый день без охраны, перемещаясь между храмов по Чечне, они подвергают себя смертельной опасности. В комнату, где я живу, уже стреляли.

Ваше Святейшество, без Вашего Первосвятительского заступления и молитв наше благочиние не сможет возродиться. Смиренно испрашиваем помощи".

Патриарх Алексий II в своем письме обратившемся к нему жителям Чечни 27 апреля писал: "События в Чечне не могли пройти мимо Священноначалия Русской Православной Церкви, позиция которого была определена в целом ряде официальных заявлений.

В моем заявлении от 12 ноября 1999 года говорилось о необходимости предельного внимания армии и властей к нуждам мирного населения. Нельзя сказать, что этот призыв оказался не услышанным. Насколько мне известно, правительство приложило немало усилий для своевременной эвакуации гражданского населения из зоны боевых действий. Есть основания полагать, что мирные чеченские жители цинично использовались боевиками как своеобразный щит. В этой ситуации мы заявляем, что невинные люди не должны становиться жертвами борьбы с преступностью. Средствами водворения законности на российской земле должны быть только справедливость и милосердие".

В период, когда Чечня находилась полностью во власти чеченских боевиков, там были уничтожены все православные храмы. Территория Чечни входит в Бакинско-Прикаспийскую епархию РПЦ, которую возглавляет епископ Александр. Несколько православных священников были убиты боевиками. За последнее время в Чечне и на прилегающих к ней территориях, по крайней мере, восемь православных священнослужителей пострадали в результате преступных действий похитителей. Так, протоиерей Петр Сухоносов и священник Анатолий Чистоусов приняли мученическую смерть от чеченских боевиков. Протоирей Петр погиб в период с апреля по сентябрь 1999 года, а священник Анатолий - в феврале 1996 года.

[ все светские новости ] [ новости из православных источников ]