18.12.2001

14-15 декабря в Хмельницком проходила всеукраинская конференция «Религия и Церковь в Подольском регионе: история и современность». Несмотря на внешнюю респектабельность и показную религиозную индеферентность организаторов вся конференция прошла в оскорбительном для канонической Украинской Православной Церкви духе. Подолье является буфером, отделяющим от Украины три области — Львовскую, Тернопольскую и Ивано-Франковскую, в которых униаты и самосвяты разгромили православные епархии, поэтому не удивительно, что организаторы проявили интерес именно к этому региону. Организаторами конференции выступили Хмельницкий институт регионального управления и права, Хмельницкий облсовет, Хмельницкая облгосадминистрация, управления по делам религий Винницкой и Тернопольской облгосадминистраций, Украинская Ассоциация религиоведов, отделение религиоведения института философии им. Г.С. Сковороды НАН Украины. На конференции, в числе прочих, выступил заведующий отделом политических и гуманитарных исследований Национального института стратегических исследований Здиорук С.И. Из его доклада следовало, что якобы на Украине подавляющее большинство православных верующих хотят создать Поместную Православную Церковь. Это утверждалось на основании якобы проведенного его службой по заказу правительства Украины «социологического исследования». Отдельно заявлялось, что Православие на Украине является христианским язычеством или языческим христианством (докладчик Колодный А.М.). Выступление православной делегации, которая касалась насущных проблем и просила светские организации и государство не вмешиваться во внутрицерковные вопросы, было проигнорировано, но в заключении устроители конференции заявили о том, что участники собрания достигли согласия и конференция прошла в духе терпимости, что является неправдой. По мнению православных участников форума, такие «научные» конференции проводятся для того, чтобы обманом сформировать негативное общественное мнение о канонической УПЦ и сделать актуальными надуманные идеи, в том числе идею о создании единой с самосвятами Поместной Церкви. Остаётся только гадать, чей политический заказ выполняли организаторы этого собрания и какие новые «исследования» будут проводиться ими в дальнейшем.

газета "Одигитрия", г.Винница / РАДОНЕЖ


Новым этапом в возрождении Саввино-Сторожевской обители стали торжества, которые возглавил здесь Патриарх Алексий

18.12.2001

Новым этапом в возрождении Саввино-Сторожевского монастыря как всероссийской святыни стали торжества по случаю дня памяти его основателя, которые накануне, 17 декабря, возглавил Патриарх Московский и всея Руси Алексий. В празднике участвовали паломники из Москвы, Владимира, других городов. Из разных концов России приезжают сюда верующие люди поклониться мощам преподобного Саввы Сторожевского - главной святыни обители, перед которой Патриарх совершил молебен. Как повествует летописец, кончина преподобного Саввы Сторожевского - ученика преп. Сергия Радонежского - в 1407 году "вызвала скорбь великую, всеобщую". На его погребение в им же построенной Рождественской церкви собралось множество народа, князья и бояре. Когда в январе 1652 года в присутствии царя Алексея Михайловича мощи святого были открыты, они были обнаружены нетленными после 245-летнего пребывания в земле. Три года назад святыня была перенесена сюда из Данилова монастыря Крестным ходом, который возглавил Патриарх. В Саввиновской слободе завершается строительство деревянного Никольского храма, возобновились богослужения в Троицкой церкви. При монастыре открываются два приюта для детей-сирот, работают богословские курсы. "Богоборцы хотели разорвать древнюю историю монастыря, но ныне возрожденная обитель вновь становится символом единения нашего народа", - сказал Предстоятель Русской Церкви, отметив, что главная задача возрождаемых обителей - возвращать людей к христианской жизни. Его Святейшество поблагодарил за труды наместника обители архимандрита Феоктиста и выразил надежду на скорое возобновление массового паломничества в эти места. На празднике были вручены патриаршие награды отличившимся в трудах по дальнейшему благоустройству монастыря.