Исследование внутреннего состояния гордеца, по учению святых отцов.

В этой работе описывается внутренний мир гордого человека. Что это за человек, чем он живет, какие у него качества и слабости. Что от него можно ожидать. Так как основное качество западного человека является гордыня, то эта работа косвенно объясняет и его. Эмигрант тоже постепенно вливается в этот мир. Изучив гордыню по творениям святых отцов Церкви, православных психологов, перед нами открывается внутренний мир западного человека и его политики изнутри. Светская психология гордыню не видит.

Введение.

В этой работе описывается внутренний мир гордого человека. Что это за человек, чем он живет, какие у него качества и слабости. Что от него можно ожидать. Можно сказать что у всякого народа есть разные люди и типы. Но, у каждого народа преобладают одни типы, а у другого другие. Часто говорят: «Они другие», но в чем и как - об этом не говорится. На Западе преобладает гордыня и поэтому русскому человеку нужно ее понять и изучить. Нужно знать для того чтобы правильно с ними поступать и не делать ошибки, а также чтобы самому не заразиться гордыней. Порок гордыни очень вредный и окрашивает все поведение и мировоззрение гордеца, которые, при пристальном рассмотрении, очень отличаются от христианского образца (архетипа). В Священном Писании (Библии) есть много мест говорящих о вредности гордыни.

Этот труд - разбор внутреннего мира гордеца. Для лучшего понимания, видимости и облегчения ссылок, отдельные пункты в тексте обозначены трехзначными числами.

Нужно помнить что отсутствие гордыни - есть естественное состояние человека, а гордыня всегда снаружи внедряется в него. Поэтому у большинства народов нету гордыни. Это ясно видно у народов которые живут среди природы. Она появляется когда людей учат что они что-то особенное из-за их веры, национальности, рода, расы, положения и т.п. В Православии вредное влияние гордыни хорошо понято и поэтому ведется борьба с этим пороком. Этого нельзя сказать о Западе и о западных христианских вероисповеданиях, у которых гордыня воспитывается прямо или косвенно.

Запад погряз в своей гордыне, не видит свои грехи и считает русское отсутствие гордыни неправильным и старается ее насадить - чтобы русские люди были как они. Таким образом гордыня насаждается косвенно в России через все контакты с Западом и таким образом основная западная духовная болезнь передается русским людям. Поэтому, в России, в спешном порядке, нужно создать литературу для руководства, основанную на христианском и православном взаимоотношениях между людьми и обществом. Это не так сложно, как кажется на первый взгляд. Можно брать материал изданный на Западе и согласовать его с православным мировоззрением.

В наше время увеличиваются контакты между русскими людьми, людьми из Восточной Европы и людьми Запада и поэтому очень важно знать кто они такие и как с ними общаться. Так как их основное качество есть гордыня, мы надеемся что эта работа будет способствовать пониманию Запада, а также лучшему пониманию русской и Восточно-Европейской культур.

Конечно гордыня не есть единственное отличие Запада от русских и вообще жителей Восточной Европы. Кроме гордыни и ее составляющих, они еще отличаются своим материализмом, эгоизмом, либерализмом, влиянием Зигмунда Фрейда и т.д. и т.п.

Примечание.

В этой работе находится материал который содержит ключ к пониманию как западных людей, так и нас самих. Эти темы еще нужно разработать более подробно и включить в будущие исследования, книги и учебники по православной психологии, согласованные с православно-христианском учением. Поэтому, для более легкого понимания текста и быстрого нахождения нужного места, отдельные абзацы обозначены пунктами - трехзначными числами.
Весь текст относится и к мужчинам и к женщинам, но иногда написано «он», а иногда «она».

100 - ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ.

101. Что такое гордыня.

В теперешнем русском языке, слово гордость имеет несколько значений. Например «я горжусь его поступком» означает «я рад или очень одобряю его поступок». В этой работе говорится исключительно только о «гордыне» в ее духовном значении, которое существовало в основном до 1917 г. В словаре Даля, есть такое определение «Гордый - Надменный, высокомерный, кичливый; надутый, зазнающийся; кто ставит себя самого выше других». Вот такая «гордыня» и является предметом этого труда. [По св. Феофану Затворнику, у человека есть три составляющих: плотская (телесная или физическая), душевная (исходящая из разума или интеллекта) и духовная (относящаяся к нравственности и к Богу) и три соответствующих потребностей. Нужно сказать, по сугубо православному учению у человека две составляющие: плотская и душевная. Духовная составляющая - это всего лишь высшая часть души. Это нисколько не умаляет рассуждения св. Феофана].

Гордыню нельзя смешивать с достойным поведением. Первое - это когда человек считает себя лучше другого. Второе - это когда человек требует от себя качественного поведения.

Как было уже сказано выше, Священное Писание во многих местах осуждает гордыню. Например в Ветхом Завете, в Книге Премудрости Иисуса сына Сирахова сказано: «Начало греха - гордость» (Сир. 10:15). Значит, начало всех грехов есть гордыня. Добродетель противоположная гордыне - смирение, есть начало всех добродетелей.

В Притчах Соломона есть: «Погибели предшествует гордость, и падению надменность» (Притчи 16:18). Из этого следует что гордыня и ее дочерь надменность ведут к погибели и падению.

У святых отцов много написано насчет гордыни. Например св. Тихон Задонский пишет:

«Премерзкий грех есть гордость, но мало от кого познается, яко глубоко в сердце сокровен есть. Начало гордости есть незнание себе самого. Сие незнание ослепляет человека, и так человек гордится. О, когда бы человек познал себе самого, познал бы свою бедность, нищету и окаянство, никогда бы не гордился! Но тем паче окаяннейший человек есть, что не видит и не познает бедности и окаянства своего. Гордость от дел, как древо от плодов, познается». (Творения иже во Святых отца нашего Тихона Задонского, Плоть и Дух, Книга 1-2, с. 246).

Чтобы понять нижеследующие рассуждения как минимум нужно прочесть "Что такое гордыня".

Нужно сказать что гордыня - это не один какой-то грех, а - это целый букет отвратительных, человеконенавистнических грехов. Все эти грехи во многом тормозят жизнь гордецу. Конечно - это нужно понимать и с этим грехом нужно бороться. В особенности это нужно понимать русским людям, которые каким-то образом попадают на Запад, чтобы не поддаваться отрицательному влиянию и не копировать.

Приведу еще одно очень важное духовное наблюдение: "Враг пал гордостью". Гордость - начало греха; в ней заключены все виды зла: тщеславие, славолюбие, властолюбие, холодность, жестокость, безразличие к страданиям ближнего; мечтательность ума, усиленное действие воображения, демоническое выражение глаз, демонический характер всего облика; мрачность, тоска, отчаяние, ненависть; зависть, приниженность, у многих срыв в плотскую похоть; томительное внутреннее беспокойство, непослушание, боязнь смерти или наоборот - искание покончить жизнь, и, наконец, что нередко, полное сумасшествие. Вот признаки демонической духовности. Но доколе они не проявятся ярко, для многих остаются незамеченными "(Иеромонах Софроний "Старец Силуан Афонский").

102. Православие и психология.

Православие и психология не противоречат друг другу.

Психология объясняет почему человек стал таким какой он есть, какая была причина. Иногда, если эта причина убирается, или человек понимает причину своего поведения то он вылечивается. Но, светская психология еще не установилась, есть много теорий и их помощь маргинальная.

Православие учит что есть грех, греховное состояние и что оно вредит человеку, его окружению и обществу. Оно идентифицирует грех и имеет методику лечения. Методика включает: идентификацию греха, молитву, пост, борьбу с грехом, покаяние, исповедь и причастие. Христианство и в особенности Православие - это единственная религия которая лечит человека. В святоотеческих произведениях находится учение которое можно условно назвать Святоотеческой психологией или православной психологией. Хотя ее методы общеизвестные, но в данное время, в православном миру, она только оформляется. Смотрите «Врачевание личности в Православной Церкви - Аскетика».

На Западе самый успешный метод лечения алкоголиков - это метод «12-ти шагов» (12 Step Program), который включает молитву и исповедь. По этому методу лечат наркоманов и других павших в зависимость «голиков». Они лечатся молитвой, работой с больными, физическим трудом, в особенности в природе и т.п. Эти методы, приспособленные к Православию, постепенно появляются и в русском пространстве.

103. Стадии болезни. Гордыня - это духовная болезнь которая появляется в разных вариантах и стадиях. Степень болезни может быть разная - сильная или слабая.

В пункте №218 - Множественная личность, говорится что у гордецов часто бывает вторая личность, их основная, более умеренная. Обыкновенно она для дома, семьи или когда гордец расслабится. От глубины гордыни зависит когда она появляется. При глубокой гордыни вторая, умеренная личность может вообще не появляться. Такие люди очень трудные или даже невозможные.

104. Подражание гордыни эмигрантами. Интересный процесс происходит со всеми эмигрантами - они постепенно впитывают местную поведенческую культуру. В нашем случае мы рассмотрим русских эмигрантов. С другими нациями происходят схожие процессы.

Если иммигрант приезжает на Запад после 18-ти лет, то он чаще всего принимает особенности гордыни только наружние. Внутренние качества затрагиваются меньше. Когда смотришь на такого человека, то внешнее его поведение полно гордыни. Но, когда его узнаешь поближе, то видишь что у него сохранилась классическая русская открытость и даже скромность.

Если же он приехал до 18-ти лет и здесь учился в средней школе, то принимает и внешние и внутренние качества. Конечно все это происходит не однозначно, а по-разному, зависит от многих обстоятельств.

105. Человеческая глупость. Иногда недалекий человек, чтобы казаться больше чем он на самом деле, напускает на себя важный вид, важничает, гордится, пыжится и выглядит как индюк.

200 - ОБЩИЕ КАЧЕСТВА.

Какие у гордеца общие качества его характера и какое его поведение? В общем вкратце можно сказать что у него мания величия.

201. Высокомерие. Гордый человек показывает свое высокомерие когда говорит с другими людьми «с высока» и покровительским тоном. Высокомерие не презрение, но недалеко от него. Он должен всеми своими делами и словами указать что он лучше другого человека. Нужно помнить что такое поведение мерзко людям и Богу и они от такого человека уклоняются. Конечно, такое поведение не остается незамеченным и другие люди его за это недолюбливают.

202. Не терпит критику. Одно из самых основных отличий гордеца - это он не терпит критику. Ни в коем случае нельзя его критиковать, некоторые этот пропуск помнят долго, а некоторые навсегда.

Автор помнит несколько случаев в которых русская мать лишилась своего сына потому что она осмелилась высказать свое неудовольствие его жене, иностранке. После этого матери было запрещено бывать у сына и даже видеть своих внуков.

Что же делать если нужно сказать что то отрицательное? Нужно как то намекнуть, сказать не прямо, а косвенно. Не зная западную поведенческую культуру и все ее сложности, сделать это трудно. Самое основное - это нужно дать человеку возможность «сохранить свое лицо» (save the face) и не ударить лицом в грязь. Значит, критиковать нужно очень осторожно, нужно подобрать подходящий момент и намекнуть. Дело в том что намеки не так легко делать и они просто могут не понять, или намек может быть слишком прямолинейный.

203. Нужно сохранить свое лицо. Как было сказано выше, гордец не терпит критику и не может признать свою ошибку. Поэтому, он будет выдумывать всякие теории которые дадут ему возможность сохранить свое лицо (save his face). Ошибка не его, а кого-то кто не присутствует или системы. Очень удобно винить систему и самому оставаться в стороне.

204. Обидчивость. Последствие гордыни и высокого мнения о себе бывает подозрительность, что ему не воздают должное, что с ним не так разговаривают, не так поздоровались, не так сказали. Как это они могли так ему сказать и т.д., и т.п. Все это может постепенно вылиться в параною (болезненная подозрительность).

Есть обидчивость и чувствительность в юношеском возрасте из-за непонимания людей, жизни, своего места. Это может продлиться и в старшем возрасте.

205. Упрямство. Упрямство прямо истекает из гордыни и самоуверенности. Таким людям ничего нельзя доказать. Они действуют как будто они все знают, все умеют, ошибки не делают и во всем другие виноваты. Конечно, им нечего уступать, так как они же всегда правы. Вот и выходит упрямство.

206. Зависть. Зависть - это старый грех, который был известен еще в Ветхом Завете, 3.500 лет тому назад. Он описан в последней из десятой заповеди Моисея, в которой говорится что нельзя желать ничего чужого (Исход 20:17, Второзаконие 5:21). Гордый завидует людям которые в какой то степени лучше его. Он не может радоваться их успеху, его грызет зависть.

Покамест его чувства не вылились наружу, гордец больше всего вредит самому себе. Физиология гордеца реагирует на его чувства и у него появляется головная боль, или поднимается давление, или начинает развиваться язва. Завистник иногда не может скрыть свои чувства от того кому завидует, он бледнеет или говорит колкости и неприятности ему, осуждает его, начинает недолюбливать и даже ненавидеть своего соперника и т.п.

Зависть, ужасное качество и может появиться в семье, между детьми, супругами и т.д.

207. Не видит свои ошибки. Гордый человек не знает себя и поэтому имеет преувеличенное чувство о себе. Он видит себя в розовом цвете. Раз он не слушает и не внимает критике, то с временем его порок увеличивается и он все больше и больше углубляется в свой порок.

Очень часто он свои ошибки и грехи приписывает к своим жертвам и им же обиженных. В светской психологии этот прием известен как «проекция» (projection).

На Западе, где много гордецов и они конечно не видят и не признают свои ошибки, недавно появился интересный метод сообщения им об их поступках. Называется это «вмешательство» или «интервенция» (intervention). К гордецу приходят сослуживцы, друзья, родственники и т.п. и говорят ему о каком-то его недостатке. Под влиянием таких свидетелей, он в конце концов сдается, соглашается и обещает принять какие-то шаги для улучшения своего поведения. Просто, дешево и эффективно.

208. Искаженная вера или неверие. Гордыня, в основном - это возвышение самого себя, из чего следует и неверие в Господа Бога. Поэтому, гордыне часто сопутствует искаженная вера или просто неверие. Нужно не забывать что гордыня - это не просто какой-то один грех, а это целый букет грехов. И, конечно, гордый человек не может верить смиренно по-православному. У него всегда будут какие-то отклонения и поэтому его вера неполноценна.

Как было уже сказано выше (207), одна из самых больших помех - это что он не видит своих грехов, не думает о них, не исповедует их и поэтому не развивается духовно и нравственно. Другая помеха - это что он не слушает советы и критику друзей, что тоже препятствует его пониманию самого себя и своих поступков.

Гордец говорит, что в это я верю, а в это нет или начинает придумывать какие-то свои теории и отклонения. Он легко осуждает верующих, духовенство и Церковь. Из-за духовной неграмотности, как это не странно выглядит на первый взгляд, он часто попадает к сектантам, верит в спиритизм, перевоплощение (reincarnation), New Age и т.п. Его мировоззрение не основывается на твердыне Православия и поэтому он легко подпадает под влияние других людей, или подается промыванию мозгов.

209. Осанка. Гордого человека иногда выдает его осанка. Вид у него самоуверенный и надменный, этим он иногда похож на индюка. В особенности, если он среди тех, которых он считает низшими. Он держит голову высоко и его нос слегка выше горизонтали. Смотрит он на всех немного прищурясь. Если мужчина, то иногда самоуверенно и даже нахально держится и расставляет ноги. Отец архимандрит Спиридон (Ефимов) очень метко их определил и называл «индюками».

210. Трудно стать в церкви на колени. Гордому человеку трудно стать в церкви на колени. Он встанет с трудом, или на одно колено, как-то неуклюже. Чтобы сохранить свое лицо (203) он придумывает всякие оправдания для себя и, что важно, он им сам верит.

Поэтому, в Православной Церкви, которая всячески старается лечить гордыню у верующих, часто нужно стоять не только на коленях, но и делать поклоны поясные и даже земные.

211. Самодурство. Для нашей дискуссии определим самодура, как человека мало знающего, но из за своей гордыни и большого самомнения вообразившего что он пуп земли. Он рассуждает с уверенностью о вещах о которых мало или почти ничего не знает. Люди наивные, не знающие этот предмет и людей, верят и даже подражают ему.

Хороший пример такого самодурства - это граф Лев Толстой. Духовную литературу он не знал и не читал, но, из-за своего успеха как писатель, он возгордился, начал критиковать Православие и дошел до того, что решил написать свое Евангелие.

212. Эгоизм или самолюбие. Гордый человек непременно эгоист, он же ставит себя выше других. В каком то смысле он становится олицетворением эгоизма. Конечно, он это не понимает и не чувствует. Из этого следует: он не может по-настоящему сочувствовать, сострадать и любить. Все эти чувства часто требуют самопожертвования ради другого. Хороший показатель их внутреннего состояния это то, что они говорят человеку под стрессом. Обыкновенно это бывают общие, стандартные, шаблонные фразы. Смотрите еще пункт № 506 - Не может любить.

213. Отсутствие скромности - нахальство. Гордец не отличается скромностью. Он уверенно высказывает свое мнение, даже когда не знает о чем говорит.

214. Самоуверенность. Самоуверенность гордого человека не имеет предела. Он не видит своих отрицательных качеств и всегда во всем находит себе оправдание. Свои ошибки он приписывает другим. Светская психология называет этот процесс "проекция".

215. Большое самомнение. Откуда у них берется большое самомнение? Во первых их так воспитывают. Во вторых часто в этом бывают виновны матери, чаще всего одинокие и без супруга, до безумия неправильно любящие своих детей и постоянно им вдалбивают в голову, что они или умные, или красивые, или талантливые и т.д., и т.п. (Смотрите раздел 400 - Причины гордыни).

216. Ксенофобия, этнофобия и расизм. Ксенофобия (xenophobia) - это недолюбливание чужих людей, а этнофобия - иностранцев. Гордый человек имеет большое самомнение и считает себя лучше других. Такой настрой сказывается на всех его отношениях с другими людьми. Ксенофобия порождает этнофобию, расизм, а также и русофобию.

Все люди в западной Европе страдают этим недугом, который унаследствовали от Римской Империи, через Римскую (Католическую) Церковь. Все они недолюбливают друг друга и считают себя лучше других. Мало того, в их учебниках они пишут, что этнофобия нормальное явление. Почти все они были колонистами и вели себя неподобающе. Об этом подробно говорится в других работах. Смотрите на ссылки внизу этой работы.

217. Русофобия. Русофобия является обыкновенной производной западной гордыни, ксенофобии, этнофобии и расизма, а также и некоторых других обстоятельств как: страх неизвестного, «загадочной души», конкуренции, «огромности», Православия и т.п. Она глубоко укоренилась в западных культурах и народах.

Западные страны можно представить как группу крыс которые сидят и играют в карты. Они между собой разделили весь мир и каждый по-своему этим пользуется. У них все рассчитано и все принято во внимание. И вдруг, вваливается непрошеный медведь и хочет с ними играть в карты. Бедные крысы в ужасе не знают что делать, как поступать, стараются всякими способами ослабить влияние и значение медведя.

218. Множественная личность (Multiple Personality). Человек страдающий гордыней не может весь этот отрицательный багаж всегда носить с собой. Поэтому, очень частое явление что у него две личности, и это касается не только его внешнего поведения, но и внутреннего мира. Скажем, на службе и с подчиненными он одна личность, а дома, в семье он другая. Иной раз появляется и третья личность. Мало того, иногда гордец с одним и тем же лицом переходит из одной личности в другую - горе такому человеку или другу. Но - это уже на грани психического расстройства. Смотри тоже (102) «Стадии болезни».

Конечно, психически и духовно нормальный человек имеет всегда только одну личность. Под большим стрессом он может «выйти из себя», но это на очень короткое время.

219. Считают скромных глупцами. Гордец, конечно, считает свое поведение правильным, он же свои ошибки не видит и не понимает. Когда он встречает скромного человека, который является полной противоположностью ему, то считает его за глупца и за недалекого.

300 - КОНКРЕТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ.

301. Не любит советы. Нормальное поведение - это когда человек выслушивает искренние и знающие советы. Гордому человеку это трудно. Он не может допустить, что кто-то больше его знает. Конечно мы не говорим о назойливых, агрессивно настроенных людях которые всегда все знают и вечно всем дают совершенно ненужные «советы».

Таким образом гордец теряет очень много. Общение и обмениваться опытом, это же основа жизни. В книгах мы читаем о разных людях. Там все подобрано, отобрано, редактировано и многое что уже устарело и не подходит к теперешнему моменту. Настоящая жизненная информация находится в головах людей - это и есть самое последнее. Через общение мы узнаем о жизни, опыте других людей, любим. Все это гордец теряет. Он живет сам по себе, ни с кем не общается и конечно он какие-то области совершенно не знает. Чем больше он живет, тем больше чувствуется его «отсталость».

Несколько это поведение недальновидное и просто глупое можно увидеть из того факта, что Господь Бог говорит и действует через других людей. Иногда слово и совет от самого Господа Бога может выйти из уст младенца или совершенно неожиданного человека или даже атеиста. Гордец же закрывает дорогу к другим людям, их опыту и знаниям, а может быть и к Самому Господу Богу.

Конечно, нужно себя заставить тихо и спокойно выслушивать советы и конечно нужно поблагодарить, если совет был ценный. Бывают случаи, когда гордец открыто заявляет, что ему ваш совет не нужен, а когда нужен, то тогда он вас попросит.

Довольно частое явление, что, непонимая гордыню в западной культуре, русская мать решила подправить или дать совет своей западной невестке (daughter-in-law) и поплатилась тем, что ей был запрещен вход в дом своего сына. Бедная мать была лишена общения со своим сыном и даже внуками.

302. Ничем нельзя удивить. Когда вы говорите с гордым человеком, то можно говорить только на общие темы. Все новое они не хотят принимать и говорят что это они уже знают. Их гордыня не позволяет признать, что они что-то не знают.

Гордец с скучающим видом и с трудом слушает, делает на лице мину и говорит «да, я это уже знаю». Он не может признать, что он что-то не знает.

303. Это твое мнение, а это мое. Гордец не в состоянии тихо и спокойно говорить о спорных вопросах и в разговоре приходить к общему знаменателю. Показывает упрямство, гордыню, неспособность выслушать противоположное мнение, взвесить свое и может быть изменить. Поэтому он чаще всего избегает спорные разговоры и говорит, что «это твое мнение, а это мое». Таким образом не дает другим возможность изменить его мнение - он сохраняет свое лицо. С ним невозможно говорить, не интересно, он скучный. Мало того, он себя отрезает от жизни, от возможности чему-то научиться, он не движется вперед - он замерзает на одной точке.

304. Неумение общаться. Гордец не умеет общаться и он не очень любим. У него нет интереса к другим людям и он не может сочувствовать им. Он говорит монологами (one way communication) и, когда, другой человек заговорит, он теряет интерес и старается найти какую-то отговорку, уйти. Таким поведением гордец теряет много.

Как это было уже сказано выше, общение - это основа нормальной жизни. В книгах мы читаем о других людях. Все это подобрано, отобрано, отредактировано и многое что уже устарело и не подходит к теперешнему моменту. Настоящая жизненная информация находится в головах людей - это и есть самое последнее. Через общение мы узнаем о жизни, опыте других людей, любим. Все это гордец теряет. Он живет сам по себе, ни с кем или мало с кем общается и, конечно, он какие-то области совершенно не знает. Чем больше он живет, тем больше чувствуется его «отсталость».

Гордец не умеет слушать. Он не заинтересован другим человеком и он его не интересует, поэтому ему трудно сосредоточиться. Когда он не говорит, то он ерзает и находит какую-то причину чтобы уйти.

305. Не может открыться. Гордец не может открыться и говорить по-душам. Он может выслушать, что похоже на открытость, но не может говорить о себе. Из этого выходит, что ему очень трудно иметь полноценные, близкие отношения. Когда он слушает другого, то он получает удовлетворение, что вот он кому-то помогает. В тоже самое время, он чувствует что он лучше другого.

Из за неумения общаться и открыться гордец имеет мало или вообще не имеет друзей. Он тоже не может любить, а если, как он думает любит, то эта любовь не полноценная. Любовь же - это на первом месте общение и открытость.

Из за неумения открыться, на Западе ходят к всяким «специалистам», которые пользуясь сомнительными теориями, якобы лечат. Большой вопрос: если такое лечение вообще помогает? Во всяком случае, общительные люди и не страдающие гордыней многое что получают от обыкновенных разговоров по душам со своими близкими и друзьями.

306. Не может говорить о своих слабостях. Гордец не может говорить о своих слабостях. У него всегда все нормально и нет никаких затруднений. Он с удовольствием будет слушать о затруднениях у других людей, но сам о себе ничего не скажет.

307. Не может смеяться над собой. Гордец имеет большое самомнение о себе, видит себя сквозь розовые очки и, конечно, ему почти-что невозможно смеяться над своими поступками. Он же не видит своих ошибок, а если и видит, то не может их признать другому человеку.

308. Не хочет помощи. Гордец не может признать что у него затруднения. Берет помощь когда она ему действительно нужна. Часто делает вид как будто эта помощь ничего особенного, но вот он делает почти доброе дело и дает возможность добродетелю ему помочь.

309. Не любит своих добродетелей. Как сказано выше, гордец чаще всего не помнит людей которые ему помогли, но, даже если помнит, то их недолюбливает. Таким образом, одно из самых отвратительных качеств гордого человека - это недолюбливание и даже ненависть того, который ему сделал добро. Гордый поможет другому и будет чувствовать удовлетворение, это его еще больше способствует его гордыне и ставит его выше других. Но, он с трудом примет помощь от других, В последствии, он будет своего добродетеля недолюбливать. Будет его всячески унижать и оскорблять или даже делать ему неприятности.

310. Отсутствие благодарности. Гордецу трудно благодарить. Добродетель по-отношению к себе он не чувствует и поэтому не видит почему ему нужно благодарить.

311. Не помнит своих добродетелей. Гордец не помнит людей которые ему как-то в чем-то помогли. Он думает, что он достиг все сам своим разумом и трудом. Конечно, он не признает Божий Промысл и странные случайности объясняет просто совпадением.

312. Не может простить. Гордец, конечно, не может простить или прощает с большим трудом. Он же не видит своих ошибок и во всем винит других. Он свои ошибки приписывает другим, что психологи называю «проекцией» (projection). Народная мудрость это явление называет «перекладывание с больной головы на здоровую». Таким образом гордец создает для себя «альтернативную реальность» (alternative reality). В крайних случаях такое поведение приводит к паранои (paranoia). Вот почему всегда нужно стремиться видеть правду.

313. Не может извиниться или покаяться. Гордецу очень трудно извиниться, а еще сложнее попросить прощение. Этим поступком он же признает что, он может делать ошибки.

314. Злоба к своей жертве. Одно из самых неприятных, богопротивных, человеконенавистнических качеств гордеца - это его злоба, иногда доходящей до ненависти, по отношению к своей жертве. Скажем, когда-то гордец кого-то как-то обидел или сделал что-то плохое, или даже ужасное. Конечно, гордец не может признать свою вину, покаяться, попросить прощение, как-то исправить сделанное, то он начинает поносить свою жертву, критиковать, унижать, оскорблять и выдумывать всякие теории, что не он виновник происшествия, а его жертва виновата. Поистину какая мерзость есть - гордыня.

Вообще такое отношение к своей жертве и другим людям прямо ведет к душевным расстройствам, в особенности к паранои (paranoia). В паранои, человек параноик (paranoid), живет в своем надуманном, нереальном миру. В западной литературе говорят, что больной живет в альтернативном мире (alternate world). Сама жизнь и психология западного человека способствует паранои и поэтому эта болезнь гораздо чаще встречается на Западе, чем скажем в России и в восточной Европе.

315. Помогает нуждающимся - чтобы себя возвысить. Бывает что гордый человек помогает другим, но не для того чтобы помочь, а для того чтобы чувствовать свое превосходство. Если вы захотите ему вернуть любезность за любезность, он будет этим недоволен (309). Конечно, нельзя сказать, что любое доброе дело или благотворительная деятельность есть последствие гордыни, но такое есть. Из этого следует, что по всей вероятности гордец не может сочувствовать и по настоящему любить (506).

316. Унижающие шутки. Гордец любит шутить и подсмеиваться над другими. Все его шутки как-то унижают собеседника. Если собеседник начинает возмущаться, то гордец сразу отвечает, что он только пошутил и начинает обвинять свою жертву в обидчивости, то есть перекладывает «с больной головы на здоровую».

400 - ПРИЧИНЫ ГОРДЫНИ.

Естественное состояние человека - это отсутствие гордыни. Поэтому у большинства народов она отсутствует. Откуда же тогда появляется порок гордыни? Конечно, самое основное это непонимание духовных процессах в человеке, незнание Священного Писания и Закона Божия, незнание православной психологии и истекая из этого непонимание разрушительных последствий гордыни. Здесь тоже нужно отметить, что светская психология не знает и не понимает духовные процессы, для нее они не существуют. Источником порока гордыни может быть поведенческая культура, принадлежность к какой-то особенной группе (религии, специальности, народу), неправильное воспитание дома, в школе, и т.д. и т.п.

401. Поведенческая культура. Находясь на Западе человек начинает «впитывать» местную поведенческую культуру, которая включает гордыню. Так как она является источником многих отрицательных качеств нужно ее хорошо продумать, чтобы легче было бы ее опознать (идентифицировать) в себе и в других людях.

Прибывшим на Запад - это нужно иметь ввиду и не подаваться плохому влиянию. Автору вспоминается случай одной скромной русской девушки которая попала на Запад и после 30 лет жизни здесь впитала в себя отвратительнейшие качества гордыни. Почти все качества описанные выше, были у нее.

402. Принадлежность к какой-то особенной группе. Бывает так, что какая-то группа (пол, общество, класс, сословие, религия, народ, раса) считает себя особенной и на всех других смотрит с высока. Люди, почти во всех западных странах недолюбливают чужих.

Сознавать, что ты особенный, знать свои таланты, правильно себя расценивать - это не грех, но смотреть с высока на других людей - это высокомерие и гордыня. Любой человек попавший в такое общество постепенно впитывает в себя их поведенческую культуру и, вместе с нею, гордыню. Нужно быть очень духовно знающим, цельным и понимать все эти духовные и психологические процессы, чтобы не податься их отрицательному влиянию. Народная мудрость говорит «с кем поведешься, того наберешься».

403. Мужская и женская гордыня. Мужская гордыня сводится к тому, что мужчина хочет что-то значить, играть какую-то важную роль, если не первую. Поэтому, он нежелательно относится к любому начальствованию и это приводит его к упрямству и нежеланию слушать других, повиноваться. Кроме того, есть некоторые мужчины которые смотрят с высока на всех женщин. Таким образом, интеллигентный и неглупый человек может поступать неразумно и глупо. Народная мудрость справедливо называет их «козлами».

Женская гордыня появляется у девушек в молодости. Она молодая, красивая, все мальчики и мужчины обращают на нее внимание и бегают за ней. Рыночная культура снабжает ее всякими препаратами, одеждой, журналами и т.п., которые помогают ей быть еще красивее и еще заманчивее. На многих все это действует, у них начинает кружиться голова, воображают, что они что-то особенное и впадают в гордыню. Часто этот процесс продолжается покамест она не выйдет замуж и не встретиться с жизненными реальностями: брак, домашние заботы, беременность, дети, работа и т.д. и т.п. Все это постепенно ставит ее на свое место и ее женская гордыня постепенно угасает. Кроме того как и с мужчинами бывает, некоторые женщины смотрят с высока на всех мужчин.

404. Неправильное воспитание дома. Иногда бывает, что влюбленные в своих детей родители, чаще всего матери одиночки, слишком много уделяют внимания своим детям и прислушиваются к каждому их вздоху. Они вбивают в голову своим детям мысль, что ты что-то особенное и в результате у детей взращивается гордыня, которая им потом мешает всю жизнь. Девочки воображают что они красавицы или умницы, во-всяком случае они что-то особенное. У них большие надежды от жизни и, обыкновенно, их ждет большое разочарование. С мальчиками тоже может произойти что-то вроде этого. Выходят самовлюбленные и самоуверенные люди которые страдают манией величия.

405. Неправильное воспитание в школе. Неправильное воспитание может быть и в школе. Такой случай описан в книге доктора Николи который описывает, как молодые британцы в некоторых школах воспитываются в знаменитой англосакской гордыне. (Арманд М. Николи, Джр. Как насчет Бога. К. С. Люис и Зигмунд Фреуд обсуждают Бога, Любовь, Секс и значение жизни. /Dr. Armand M. Nicholi, Jr. The Question of God. C.S.Lewis and Sigmund Freud Debate God, Love, Sex, and the Meaning of Life/). Эта книга является хорошей апологией христианства.

На Западе, совершенно не понимая разрушительную сущность гордыни, во всех школах и образовательных центрах она вдалбливается в учеников. Им говорят: «ты что-то из себя представляешь», «ты важная личность», «нужно быть самоуверенным» и т.п. После этого ученик встречается с реальностью жизни, не может сдать экзамены, с ним никто не считается, работу не может найти, получает мизерную плату и т.п. В результате этого, у него происходит конфликт, который он не в состоянии разрешить. Его объяснения бывают неправильные, он создает, по выражению психологов, «альтернативную реальность» (alternative reality) - он становится параноиком. В этом придуманном мире, виновники его неудач совершенно невинные люди. В конце концов дело кончается тем, что он их всех расстреливает. Общество же разводит руками и не знает что делать.

406. Работа может способствовать гордыне. Иногда гордыня бывает связана с каким-то положением на работе. Если человек теряет это положение, то и гордыня его быстро сходит на нет. Но, она легко может восстановиться, так как человек уже годами выработал своеобразный образ мышления.

На Западе такая гордыня почти всегда связана с автомеханиками, докторами, медсестрами и другими профессиями имеющими контакт с клиентами. Они все с высока разговаривают с своими клиентами, относятся к нему как к профану, они все знают, конечно им нельзя противоречить, с ними нельзя спорить, они всегда во всем правы, они никогда ни в чем не виноваты, а всегда виноват клиент и т.д. и т.п.

500 - ПОСЛЕДСТВИЯ ГОРДЫНИ.

Как было уже сказано выше, порок гордыни очень вредный и окрашивает все поведение и мировоззрение гордеца, которые, при пристальном рассмотрении, очень отличаются от христианского. Последствия гордыни были описаны в отделе 200 и 300, а здесь даются несколько примеров особенных последствий.

501. Проекция. Одно из последствий гордыни бывает частая проекция своих грехов на других людей, в особенности на своих жертв. Таким образом жена которая изменяет мужу, обвиняет его в измене. Человек лжущий обвиняет других в лжи и т.д. и т.п. Гордец не видит и не признает своих грехов, но он все таки нуждается в каком-то объяснении происходящего, поэтому он начинает обвинять в этом других. Его «я» не страдает, но он живет во лжи и в нереальном мире (alternative reality), в котором он герой. Конечно такие фантазии чреваты отрицательными последствиями.

502. Расстрел. Как было уже сказано выше (404,405 - Неправильное воспитание дома и в школе), последнее время на Западе бывают довольно часто случаи когда ученик старших классов средней школы начинает расстреливать всех своих друзей и преподавателей из автомата. Здесь происходит несколько моментов и один из них - гордыня. Как было сказано выше (405), детей воспитывают в гордыне, учат их высказывать свое мнение и они воображают что, они пуп земли. Но, когда они встречаются с реальностью, то видят что с ними никто не считается, они в фрустрации теряются, не знают что делать и начинают всех по-очереди расстреливать.

503. Параноя. Одно из последствий заболевания гордыней бывает параноя. Она считается не только духовной но и психической болезнью, которую очень сложно вылечить. Ко всем атрибутам гордыни: зависть, непослушание, властолюбие, высокомерие, тщеславие, славолюбие, эгоизм, холодность, жестокость, безразличие к страданиям ближнего; мрачность, тоска, отчаяние, ненависть; у многих срыв в плотскую похоть; боязнь смерти или наоборот - искание покончить жизнь и т.п. присоединяется еще и мания величия и преследования и пользование людьми. Конечно, как и все другие болезни духа, параною можно вылечить перевоспитанием человека в христианском духе.

В параное больной мало общается и у него нет притока новых и противоположных идей и он начинает придумывать свои объяснения. Так как обыкновенно он наивен, так как не встречается с мнениями других, его объяснения нереальны. Таким образом параноик выстраивает для себя целый «албтернативный» (alternate) мир.

504. Самоизоляция руководства. Так как на Западе люди страдают гордыней, то это часто мешает на службе. Так как гордец не терпит критики, то часто руководитель и заведующий бывает окружен людьми которые ему поддакивают. В результате этого, лидер бывает изолирован от противоположных идей и конечно совершает из за этого много ошибок. Можно вспомнить ошибки многих политиков и тогда увидим где источник их ошибок. Их гордыня не позволяла противоречивые мнения, в результате чего лидер существовал в изоляции от реальности. Это случилось с Наполеоном, а также и с Гитлером.

505. Проблемы на службе. Очень трудно бывает критиковать своего работника, так как он, из-за своей гордыни, ничего не видит и не сознает. Поэтому, обыкновенно его начальник записывает все ошибки работника и потом ему все это представляет. Без документации работник просто не поверит.

506. Не может любить. Если мы продумаем все перечисленные качества гордеца, то становится ясно, что многие из них являются составляющей нелюбви. Поэтому ясно гордец просто не способен любить глубоко и по-настоящему.

Например: (201) Высокомерие; (202) Не терпит критику; (203) Нужно сохранить свое лицо; (204) Обидчивость; (205) Упрямство; (206) Зависть; (207) Не видит свои ошибки; (208) Искаженная вера или неверие; (209) Осанка; (210) Трудно стать в церкви на колени; (211) Самодур; (212) Эгоизм или самолюбие; (213) Отсутствие скромности - нахальство; (214) Самоуверенность; (215) Большое самомнение; (216) Ксенофобия, этнофобия и расизм.; (217) Русофобия; (218) Множественная личность; (219) Считают скромных глупцами; (301) Не любит советы; (302) Ничем нельзя удивить. «Да, я это уже знаю»; (303) Это твое мнение, а это мое; (304) Неумение общаться; (305) Не может открыться; (306) Не может говорить о своих слабостях; (307) Не может смеяться над собой; (308) Не хочет помощи; (309) Не помнит своих добродетелей; (310) Не любит своих добродетелей; (311) Трудно поблагодарить; (312) Не может простить; (313) Не может извиниться или покаяться; (314) Злоба к своей жертве; (315) Помогает нуждающимся - чтобы себя возвысить; (316) Унижающие шутки.

Вдумываясь во все эти качества, мы видим, что гордый супруг в браке является очень трудным и его любовь на очень низком уровне.

507. Тупость. Умный, интеллигентный и образованный человек под влиянием гордыни становится тупым и глупым. Это легко понять, если вспомнить выше приведенные качества гордеца, то сразу видно, что гордыня, как и любой другой грех, делает человека «меньшим» или хуже, в данном случае глупее, чем он на самом деле.

Итак, гордецу мешают следующие качества: (201) Высокомерие; (202) Не терпит критику; (203) Нужно сохранить свое лицо; (204) Обидчивость; (205) Упрямство; (206) Зависть; (207) Не видит свои ошибки; (208) Искаженная вера или неверие; (211) Самодурство; (212) Эгоизм или самолюбие; (213) Отсутствие скромности - нахальство; (214) Самоуверенность; (215) Большое самомнение; (216) Ксенофобия, этнофобия и расизм.; (217) Русофобия; (218) Множественная личность; (219) Считают скромных глупцами; (301) Не любит советы; (302) Ничем нельзя удивить. «Да, я это уже знаю»; (303) Это твое мнение, а это мое; (304) Неумение общаться; (305) Не может открыться; (306) Не может говорить о своих слабостях; (307) Не может смеяться над собой; (308) Не хочет помощи; (309) Не помнит своих добродетелей; (310) Не любит своих добродетелей; (311) Отсутствие благодарности; (312) Не может простить; (313) Не может извиниться или покаяться; (314) Злоба к своей жертве; (315) Помогает нуждающимся - чтобы себя возвысить; (316) Унижающие шутки.

Все эти качества надевают на человека цепи гордыни, впоследствии чего его мысль становится скованной, лишается свободы и гордец становится тупее и глупее чем он на самом деле. Вот почему святые отцы учат что нельзя доверять греховному человеку, так как его разум в цепях греха. Вот почему мы должны стремиться избавиться от греха, так как только безгрешный разум свободный и рассуждает правильно.

600 - КАК БОРОТЬСЯ С ГОРДЫНЕЙ.

601. Опознание гордыни. Самый трудный шаг в борьбе с гордыней - это ее опознание. Поэтому очень важно прислушиваться к любой критике. Если человек ее опознал тогда и борьба возможна. Но проблема с гордыней - это что человек полностью уверен что к нему - это не относится.

Иногда, просто опознание своего греха и его разрушительного действия дает человеку волю и силу его больше не повторять. Но когда греховное поведение уже вошло в природу человека, то тогда будет труднее его побороть.

Священное Писание нас поощряет знать истину так как - это освободит нас от всякой неправды и мы станем свободны от греховных последствий. И познаете истину, и истина сделает вас свободными (Иоанна 8:32).

Итак: (1) искание похвалы - заменяй скромностью, (2) возвышение себя - заменяй молчанием и скромностью, (3) презрение других - заменяй опознанием их хороших качеств и любовью, (4) непослушание к высшим - заменяй молчанием и послушанием, (5) не принятие совета - заменяй уважением и слушанием, (6) обиды - заменяй молчанием, (7) неумение простить - заменяй прощением, (8) злопамятство - заменяй прощением, (9) не хочешь уступить - замени уступлением, (10) неумение признаться в ошибке - заменяй признанием ошибки, (11) желание быть лучше других - заменяй скромностью, (12) желанием всюду проявлять свою волю - заменяй уступчивостью и т.п.

Во время брани если что-то трудно делать то нужно молиться о помощи. Во время поста нужно усилить нашу борьбу. Таким образом, после известного времени, новое поведение станет нашим эталоном и мы будем вылечены.

602. Ступени врачевания. Как же бороться с недугом гордыни, в особенности если это уже вошло в нашу природу? Методика борьбы та же самая как и с любой другой страстью. Это трудный и сложный путь и, конечно:

- На первом месте нужно обратиться к Господу Богу за помощью - нужно молиться, чтобы Он помог.
- После этого нужно поговорить и поисповедоваться у духовника.
- Потом, чтобы бороться с врагом сперва его нужно узнать. Значит, нужно изучить гордыню и прочесть о ней все, что можно найти.
- После этого нужно продумать все свое поведение (дела, слова и мысли) дома, в школе, на службе и т.п. с точки зрения гордыни и опознать ее во всех ее проявлениях.
- После опознания, нужно следить за ее проявлением и когда она появляется всегда заменять ее противоположной добродетелью.
- Во время молитвенного правила читать «Молитву для врачевания гордыни».
- Нужно говеть: поститься, исповедоваться и причащаться.

603. Пост. Пост - это самая основная школа борьбы с гордыней - школа послушания. Поэтому, нужно строго следить за исполнением всех правил поста.

604. Послушание. Во многом источником гордыни является непослушание Господа Бога. Поэтому, один самых простых приемов борьбы с гордыней - это послушание, даже любое послушание. В монастырях, для искоренения гордыни из некоторых монахов, дается им послушание - какая-то грязная работа.

605. Противоположная добродетель. Каждый грех имеет противоположную добродетель. Так как гордыня это не один грех, а множество, то нужно опознать (идентифицировать) все ее составляющие и их противоположные добродетели. Сделая это, нужно быть внимательным к ее проявлению и при каждом появлении ее составляющей парировать и нейтрализовать ее соответствующей добродетелью. Святой Иоанн Кронштадтский в своем бессмертном дневнике «Моя жизнь во Христе» пишет следующее:

«Все искусство лечить болезни духа состоит в том, чтобы нимало не останавливаться на них вниманием и нимало не потворствовать им, но тотчас отсекать их; напала на тебя гордость - скорее смирись до земли; напала на тебя скупость - скорее будь щедр; напало сребролюбие - скорее похвали нестяжание и возревнуй о нем. Напала на тебя иная болезнь - не потворстуй ей, не грей ее, а бей, распинай ее».

«Каждый грех имеет противоположную добродетель. В борьбе с каким-то грехом, нужно делать соответствующую добродетель. Таким образом греховный навык постепенно сменяется на христианскую добродетель. Вот некоторые из них:

(I) Из Десяти Заповедей: неверие-вера, бездельничество-труд, лень-трудолюбие, неуважение родителей-любовь и уважение, убийство-жизнь, прелюбодеяние-целомудрие, кража-дар, ложь-правда, зависть-радость.

(II) Из Заповедей Блаженства: гордыня-смирение, немилосердие-милосердие, греховные помыслы-чистые, заводить ссоры-миротворчество.

(III) Из пособия для исповеди: осуждение-видение своих недостатков, гнев-спокойствие, оклеветание-защита, дерзость-вежливость, раздражительность-сдержанность, уныние-радость во Христе, воздаяние зла за зло-воздаяние добра за зло, ожесточение-спокойствие, роптание-благодарение, самооправдание-признание вины, прекословие-смирение, своеволие-послушание, укорение-спокойствие, злоречие-воздержание, смех над кем-то-сочувствие, соблазн-целомудрие, эгоизм-любовь, самолюбие-любовь, честолюбие-скромность, чревоугодие-пост, тщеславие-скромность, нечистые помыслы-чистые, многостяжание-щедрость (нестяжательство, бессребреничество), нечистое воззрение-чистое».

606. Перевести внимание. Этот метод один из самых простых способов борьбы с грехом. Он состоит из перевода внимания от предмета или ситуации которая вызывает отрицательные, греховные мысли, слова или дела и заставить себя думать о чем то другом. Лучше всего, конечно, о противоположной добродетели (смотри пункт №605).

607. Молитва для врачевания гордыни. Как было сказано выше (601, 602), перед каждым делом и в особенности встречаясь с затрудненями нужно молиться. Это естественно для христианина. В Нагорной проповеди Господь Иисус Христос сказал «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Матфея 7:7-8).

В этой части нашей работы мы говорим о другом, о специальной молитве для врачевания гордыни. Это «Молитва для искоренения гордыни», которую в общем можно написать и самому, продумав все свои слабости, составляющие гордыни. Для каждой части нужно обратиться к Господу Иисусу Христу и попросить помощи не впадать в такой грех, а вместо него делать противоположную добродетель. Ее можно написать и самому, или с помощью духовника и потом, во время молитвенного правила читать ее - каждый день.

608. Епитимья. При постоянном проявлении какой-то греховной привычки, составляющей гордыни можно пользоваться епитимьей, то-есть применять к себе самому какое-то «педагогическое наказание». В монастырях, в этой лаборатории духовности и нравственности - это бывает большое количество земных поклонов. Таким образом, можно вылечиться от многих греховных привычек.

609. Расстаться с источником гордыни. Как было сказано выше (406), работа может способствовать гордыне. Поэтому, иногда, чтобы вылечиться от нее, нужно уйти от источника гордыни, с такой работы и взять более простую, но духовно созидающую и не разрушающую.

610. Болезнь смиряет гордыню. Болезнь обыкновенно смиряет гордеца. Человек должен заслужить Царство Небесное своей жизнью или страданиями очиститься от греха. Поэтому Господь Бог иногда применяет «педагогическое наказание» и допускает какую-то болезнь для того, чтобы научить чему-то зазнавшегося гордеца.

611. С годами люди смиряются. Со старостью, многое что способствует гордыне уходит, человек смиряется и начинает постепенно вылечиваться. Например уходит красота, сила, важное положение на работе или в обществе, человек начинает болеть, чувствует приближение смерти и т.п. Все это постепенно смиряет человека.

Заключение.

Прочтя эту работу, пред нами встает гордец - несчастный человек, который на всяком повороте жизни что-то теряет. Он не отличается умом, так как грех гордыни его ослепляет и он живет неполной жизнью. К сожалению на Западе такой тип встречается часто. Другими словами гордый человек весь в греховных страстях которые ему мешают нормально жить и общаться с людьми.

Гордецы не могут достигнуть вершину в человеческих отношениях. Они не могут по настоящему любить, не могут по настоящему общаться, иметь теплые отношения с людьми. Но, если на работе не очень требуется общение, то гордец может хорошо работать и даже преуспевать.

Из описания гордыни видно, что она создает плодотворную почву для всяких психических и духовных расстройств. Одна из них параноя. Чем больше мы изучаем и понимаем гордого человека, тем больше мы сознаем что он живет в темноте и сам этого не сознает.

Гордыня является не только частым явлением на Западе, но и основным качеством и отличием западного человека. Вся западная культура построена на предпосылке, что гордыня и все ее составляющие являются естественными качествами человека. Светская психология не видит гордыню. Поэтому, что это духовная болезнь они не знают, за исключением очень редких религиозных людей которые изучили Библию, но у них нет глубины познаний.

Эта работа ждет духовное лицо или православного психолога который разработает этот материал более глубоко и напишет пособие для тех людей которые работают и общаются с западными людьми.

Читайте также:
- Что такое гордыня (о. Александр Ельчанинов)
- Что такое гордыня. Духовный листок "Дорога домой"
- Если бы мне дали прочитать одну проповедь. Г.К. Честертон
- Мытарь и фарисей

Великий Пост, это радостный период нашей жизни, так как в это время мы очищаем себя от греха. В это время, в церкви и дома, во время каждого молитвенного правила или моления читается покаянная молитва святого Ефрема Сирина. По церковному уставу она читается на часах и во всю святую Четыредесятницу, кроме субботы и воскресенья .

В Богословском Энциклопедическом Словаре о св. Ефреме Сирине, есть следующая заметка: «Св. Ефрем Сирин, сын земледельца из города Низибии в Месопотамии, он жил в IV веке, будучи в юношестве безрасудным и раздражительным, но, попав случайно в тюрьму по обвинению в краже овец, здесь прозрел, удостоился слышать Глас Божий и смирился. После этого отправился к Иакову Низибийскому, изучал Священное Писание и вел в горах подвижнический образ жизни до взятия Низибии в 363 г. персами. С того времени поселился на горе у города Едессы, поучал народ, проповедывал язычникам христианство, отказавшись от сана епископа, предложеннаго ему св. Василием Великим в Кессарии. Св. Ефрем умер в 373 г. в сане диакона. Он оставил много толкований на Священное Писание и других сочинений, переведенных на греческий и читавшихся в церквах, а также умилительные молитвы и песнопения и покаянную молитву «Господи и Владыко живота моего» и много сочинений аскетического характера».

1. Господи и Владыко живота моего,
2. дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
        (Земной поклон).
3. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве, даруй ми рабу Твоему.
       (Земной поклон).
4. Ей, Господи Царю,
   даруй ми зрети моя прегрешения,
   и не осуждати брата моего,
5. яко благословен еси во веки веков, аминь.
       (Земной поклон).
6. Боже, очисти мя грешного,
       (12 раз и столько же поясных поклонов).
   
       (Потом повторить всю молитву):
   Господи и Владыко живота ....... во веки веков, аминь.
       (и один земной поклон).

Короткое объяснение этой молитвы есть в учебнике отца протоиерея Серафима Слободского в его широко известной книге «Закон Божий для семьи и школы» на стр. 668, которое мы приводим здесь.

«Живота моего - жизни моей; духъ праздности - склонность къ праздности, или лени; унынiе - безнадежность; любоначалiе - властолюбiе, т. е. любовь начальствовать и властвовать надъ другими; празднословiе - произношенiе пустыхъ словъ (пустословiе), а также произношенiе дурныхъ и бранныхъ словъ: не даждь ми - не дай мне.
Целомудрiе - здравомыслiе, благоразумiе, а также чистота и непорочность души; смиренномудрiе - сознанiе своего несовершенства и недостоинства передъ Богомъ и когда не думаем о себе, что мы лучше другихъ (смиренiе); терпенiе - терпенiе нужно при перенесенiи каких-либо неудобствъ, лишенiй и нечестiй; а также нужно и для того, чтобы начатое хорошее дело довести до конца; любве - любви (къ Богу и ближнимъ).
Ей Господи - о, Господи! даруй ми зрети - дай мне видеть, сознавать.
Под братомъ разумеется всякий другой человекъ.
Яко благословенъ еси - потому что Ты достоинъ прославленiя»
Боже, очисти мя грешнаго.

Мы же здесь напишем наши размышления, которые наводит на нас эта молитвa:

Размышление

1. «Господи и Владыко живота моего».
     Обращение к Господу Богу: «Господи и Владыка моей жизни».
     Ты мой наставник, моя мудрость, мой вдохновитель и мой утешитель. Ты открываешь тайны мира и природы.
     Твои Заповеди были, есть и будут правдивы всегда и во все времена - «во веки веков». Это и есть свидетельство что Ты есть и что они от Тебя.
     Хочу жить так как Ты учишь. Твои Заповеди истины. В исполнении Твоих Заповедей мой жизненный путь и мое спасение. В них спасение для моей семьи, родственников, друзей, моего народа и всего мира.
     Господи, укрепи меня в вере в Тебя и в Твое спасительное учение.

2. «Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми».
     «Избави меня от духа праздности, уныния, любоначалия и празднословия».

«Дух праздности». Не дай мне Господи быть праздным, пустым и проводить беспечно время. У каждого человека есть данные Тобою таланты и знания, которые нужно употребить на пользу людям и славу Твою.
     Так много людей ищущих и не знающих что они ищут Тебя Господи Боже. Вот им и нужно помочь найти Тебя. Так много людей с которыми мы - по Промыслу Твоему - соприкасаемся и им нужно помочь - делом или словом. Так важно помочь делом, но еще важнее помочь словом: научить, вдохновить, привести к Тебе - Источнику всех благ, знаний и мудрости.
     Так много нужно сделать для меня - духовно улучшить себя - чтобы быть ближе к Господу Богу и лучше помогать людям. Многие не думают о других, не видят их горе и не желают помочь. Они находят тысячу причин почему это не делать.
     Не дай мне Господи быть праздным, пустым и проводить беспечно время.

«Дух уныния». Не дай мне Господи унывать. Подающийся унынию не верит в Твой Промысел в Твою заботу о нас, что у каждого из нас есть задание и что все имеет свою причину. Поэтому всегда нужно верить, молиться, надеяться и ожидать помощи от Тебя.
     Не дай мне Господи унывать.

«Дух любоначалия». Не дай мне Господи любить начальствовать над другими, всеми командовать, управлять, всегда быть на первом месте, настаивать на своем, быть гордым. Не дай мне ставить свое желание выше других. Дай мне исполнять только волю Твою. Помоги мне быть скромным и не подаваться противоположному течению нашего мира.
     «Блаженны нищие духом; ибо их есть Царство Небесное» (Матфея 5:3) учил наш Господь Иисус Христос в Нагорной Проповеди. Это и есть отсутствие любоначалия, это и есть смирение. Начало духовного роста и начинается с «нищетой духа» то есть со смирением. Отсюда и идет наше духовное улучшение и обожение - что и есть наш путь и конечная цель.
     Не дай мне Господи любить начальствовать.

«Дух празднословия». Не дай мне Господи празднословить - говорить праздные слова, говорить о праздных никому не нужных предметах. Не дай мне грешить многословием, праздными разговорами - которые порождают осуждение и оскорбление.
     Дай мне мудрость общения с людьми и помнить силу слова хорошего и плохого. Через слово человек меняется к лучшему или к худшему. Дай мне Господи мудрость и знание для сеяния Твоих хороших и целительных слов - сеять любовь, мир, тишину, спокойствие, прощение, понимание и примирение.
     О силе слова, Сам Господь Бог Иисус Христос нас учит: «Говорю же вам, что всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Матфея 12:36-37). Св. Ефрем Сирин сказал что: «Молчание есть таинство будущего века, а словеса суть оружие века сего».
     Не дай мне Господи празднословить.

3. «Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве, даруй ми рабу Твоему».

«Дух целомудрия». Помоги мне Господи Боже быть целемудрым. (Словарь Даля: Целомудрый - сохранивший себя в девственной чистоте или брачной чистоте, непорочный). Помоги мне Господи быть нравственно чистым: в делах, в словах и мыслях.
     Учение о целомудрии исходит из Седьмой Заповеди Ветхого Завета («Не прелюбы сотвори», по русски: не прелюбодействуй) и учения Господа Иисуса Христа о ея более углубленном понимании. Он говорил что грех не только прелюбодеяние но даже и нечистый взгляд на женщину: «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матфея 5:28). Когда древнии евреи начали Его обвинять в том что Он учит что то новое, то Господь Иисус Христос ответил «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить» (Матфея 5:17).
     Следуя учению нашего Господа Иисуса Христа православные христиане толкуют Десять Заповедей широко. Они являются как бы заглавием или стенографической записью целого образа мышления. Поэтому грех не только нарушать их, но грех тоже и любой поступок который ведет к нарушению заповеди. Таким образом седьмая заповедь объясняется так: «Запрещается нарушение супружеской верности и всякая незаконная и нечистая любовь. Нужно соблюдать чистоту мыслей, желаний, слов и дел. Нужно избегать все что может возбудить нечистые чувства (в себе и в других): бесстыдные намеки, двусмыслицы, анекдоты, картины, фильмы, книги, песни, танцы, одежду». Для того чтобы жить со своим супругом чисто и праведно перед Богом, нужно обязательно чтобы было благословение от Церкви в Таинстве Святого Брака.

Отец протоиерей Серафим Слободской в своей широко известной книге «Закон Божий для семьи и школы» на стр. 581 пишет так:
     «Седьмою заповедью Господь Бог, запрещает прелюбодеяние, то-есть нарушение супружеской верности и всякую незаконную и нечистую любовь.
     Мужу и жене Бог запрещает нарушать взаимную верность и любовь. Неженатым же Бог повелевает соблюдать чистоту мыслей и желаний - быть целомудренными в делах и в словах, в мыслях и желаниях.
     Для этого нужно избегать всего, что может возбудить в сердце нечистыя чувства: сквернословия, безстыдных песен и плясок, соблазнительных зрелищ и картин, чтения безнравственных книг, пьянства и т. п.
     Слово Божие повелевает нам хранить наши тела в чистоте, потому что тела наши «суть члены Христовы и храмы Духа Святаго». «Блудники грешат против собственного тела», разслабляют здоровье своего тела, подвергают его болезням и повреждают даже душвныя способности, в особенности воображение и память».
     (Смотри тоже духовный листок: «Седьмая Заповедь» .
     Помоги мне Господи Боже быть целемудрым в самом широком толковании этого слова.

«Дух смиренномудрия и терпения». Помоги мне Господи быть смиренным, спокойным, не возмущаться понапрасно - помоги быть терпеливым. Все эти грехи закрывают наши духовные очи и мы не видим все так как оно есть. Смирение и терпение разрешает многие трудности.
     Помоги мне Господи быть смиренным и терпеливым.

«Дух любви». «Бог есть любовь» (I Иоаннна 4:8). Ты Господи Боже есть любовь, а учение Твое - олицетворение любви. Ты нам объяснил что такое любовь. Все Твое учение и есть любовь и выражение любви и доброго отношения к человеку.
     Помоги мне Господи любить всех словом, делом и помышлением. Помоги мне помнить что любовь это человеколюбие, доброжелательство, приветливость, забота о ближнем, это помощь человеку и самый минимум это улыбка и приветствие. Любовь противоположна себялюбию и эгоизму. Любовь это есть ключ к плодотворной и правильной жизни.
     Даруй мне Господи Боже умение любить.

4. «Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего».
     «Господи Царю, помоги мне видеть мои грехи и не осуждать других».
     Осуждение людей большой грех и исходит из нашего себялюбия, недоброжелательства и зависти по отношению к людям. Обыкновенно свои грехи мы не замечаем, их оправдываем, они нам кажутся незначительными. Грехи других мы видим ясно, даже самые маленькие. Господь Иисус Христос учил в Нагорной Проповеди «И что ты смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь» (Матфея 7:3). Чтобы не грешить осуждением нужно научиться видеть наши грехи, тогда нам будет легче переносить слабости других и мы будем менее склонны их осуждать.
     Господи, помоги мне видеть мои грехи и не осуждать других.

5. «Яко благословен еси во веки веков, аминь». Заключение молитвы: Господи, да будешь Ты благословен на все времена, аминь.
     Господи, да будешь Ты и Твоя Святая воля всегда, всюду и везде. Аминь.

Читайте также:
- Православный календарь - Великий пост

Одно из самых больших затруднений на Западе, если не самое большое, это одиночество. В этой работе исследуются главные причины этого явления.

Одно из самых больших затруднений на Западе, если не самое большое, это одиночество. Западные люди необщительные, молчаливые, неразговорчивые, хорошие работники, любят работать своими руками, починять, строить, что-то делать и т.п. Но думать, рассуждать, делиться, открываться, спорить, это не их амплуа. Им нечего сказать. Другими народами они не интересуются и иностранные языки не изучают.

На эту тему можно и нужно многое что написать. Здесь затрагивается и история, и культура, и психология, и социология, и религия, и политика и т.д. и т.п. Все эти знания являются критическими, так как от них зависит понимание Запада. В этой краткой работе описываются только несколько причин затруднений в общении с местными жителями. Это относится не только к коренным жителям, но и к эмигрантам, так как после известного времени эмигранты впитывают местный культурный фон, и тоже становятся такими как и все.

I – ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ.

1.1 – Россия – православная, семейная страна.

Несмотря на 74 года богоборчества и космополитизма, и 20 лет либерализма, русские люди остались по-духу православными, даже неверующие. Русская литература, музыка, искусство, культура, гены сохранили православную культуру и миропонимание. Многое что в характере русских людей, культуре, поведении и разнице между русскими и западными людьми можно объяснить православной верой. Поэтому, действительно можно сказать, что Россия – Православное государство. Конечно есть и остались отступления, но все-таки, страна осталась по духу и культуре православная и русская, в особенности в глубинке.

Рассматривая и сравнивая культуры разных стран хорошо подводит итог выражение, что Россия является "семейной страной", в смысле общения людей. Любой человек может заговорить и разговориться почти с любым человеком, как со старым другом или членом своей семьи.

На Западе отношение и общение официальное и холодное, там правило "человек человеку волк". Там рассматривают незнакомых как конкурентов и поэтому их нужно сторониться и даже бояться.

«В результате на Руси сложился семейный, солидарный принцип хозяйствования. В отличие от "рыночного", он производил продукт не для прибыли, а для потребления и выживания».

1.2 – Сила слова.

Слово – величайший дар от Господа Бога и этим человек отличается от безсловесных животных. Через слово мы узнаем о жизни, о людях, о мыслях других людей, об их внутреннем мире, через слово мы учимся, получаем жизненный опыт других людей, мы духовно растем, и наконец слово нас греет. Без слова мы теряем контакт с другими людьми и даже с реальностью.

Слово может быть созидательным, учительским, целебным. Оно сеет мир, тишину, любовь, понимание и т.п. Поговорили, и стало легче.

Но сила слова может быть и разрушительная; сеющая ложь, клевету, сплетню, раздор, страдание и т.п.

Итальянцы, потомки римлян (романцы), общительные. Их язык красивый, мелодичный и побуждает к общению и даже пению. Германские народы это вся Западная Европа, кроме Италии, Франции и Испании, не общительные, мало говорят и их язык не мелодичный, а песни их такие-же. Строго говоря французы и испанцы это тоже германцы, но они раньше всех романизировались и поэтому, по-языку и культуре близки к итальянцам.

Господь Бог учит нас через слово, сказанное кем-то другим. Не общаясь с людьми, мы теряем возможный контакт с самим Господом Богом.

Об этом никто ничего не говорит, но общение это самая большая проблема на Западе, не только для русских, но и для других людей из восточной Европы.

1.3 – Круг общения.

Круг общения не только у русских, но и других народов бывшей православной Византии большой. Любой человек на улице может войти в этот круг, если вам или ему это захочется. На Западе этого нет. У них их круг общения очень маленький.

Часто эмигрант говорит, что у него нет друзей и они ему не нужны. Так кажется, так как он так привык к своему кругу общения, что даже его не замечает, не ценит и думает, что это так всюду и у всех.

II – РАЗНИЦА В ЛЮДЯХ.

2.1 – Жизненный путь.

Один из главных препятствий в общении с местными жителями, это что их жизненные пути совершенно другие. Вторая мировая война не затронула их как затронула русских людей. Для многих она даже была панацея (универсальное лекарство). Люди много работали, платили хорошо и они смогли приобрести дома и т.п. Они не пережили те ужасные потрясения и лишения которые пережили русские люди.

Потом нужно помнить, что из-за западной русофобии, ксенофобии, евроцентризма и гордыни, они видят II-ю Мировою войну (World War II, WWII) совсем по-другому чем русские. Для русских она Великая Отечественная Война (ВОВ), так как она действительно была "великая" и действительно "отечественная", так как воевали за сохранение своего дома, своего отечества. Кроме того весь XX век можно назвать "кровавым": война с Японией, две мировые войны, захват власти революционерами и истребление своих врагов, гражданская война в России, гонения на Церковь, несколько потоков беженцев-эмигрантов (1920-е и 1940-е годы), падение государственного атеизма и смена экономической модели и т.д. и т.п. Все это не затронуло людей живущих на Западе, как затронуло русских. Так что на многие темы лучше с ними не говорить, они просто не поймут, а на вызовы не стоит отвечать. Но с другой стороны если нужно ответить, то нужно говорить коротко, просто и ясно, как с человеком из другого мира, с примерами из их личной жизни.

2.2 – Личные качества.

Западные люди скрытные, по душам не могут, и не способны, говорить и открываться, страдают гордыней. Женщины всё таки лучше, они более общительные.

Кроме того они почти все ксенофобы, русофобы и расисты и с вами будут на стороже.

У них нет дружбы, нет "лучшего друга" с которым они дружат всю жизнь. У них есть несколько "друзей", скорей партнеров. С одним играют в теннис, с другим бегают по-утрам, с третьим ездят на рыбную ловлю и т.п.

2.3 – Приветствие на Западе.

Самое обыкновенное, шаблонное приветствие на Западе, говорит много о западном человеке. Приветствие: "Hi, how are you?" Ответ: "Thank you very much I am fine". Это приветствие и ответ является прекрасным показателем менталитета людей живущих на Западе.

2.4 – Русофобия.

Русофобия – большая проблема для русских людей. Вся информация о Русском мире на английском языке несет печать предвзятости, искажения, непонимания и даже лжи. Поэтому, при общении, рано или поздно эта проблема всплывает на поверхность и затрудняет любое общение.

2.5 – Паранойя.

На Западе очень развита паранойя. Человек страдает гордыней, не видит свои ошибки, ни с кем не общается, не обменивается опытом и мнениями, и живет в своем надуманном мире, в котором он герой.

Так как он ни с кем не говорят о своих затруднениях, то в конце концов идет к психиатру и все ему рассказывает за 100 долларов в час.

Другие додумываются, что все против них, достают автомат и начинают всех подряд расстреливать.

2.6 – Работники на Западе.

Работники на Западе на работе не общаются, они работают. Есть минимум общения во время перерыва. После работы все разбегаются. Никаких разговоров о "коллективе" нет, даже такого слова нет. Если работа требует эффективность большой группы, тогда конечно об этом говорят. Чтобы на работе были какие-то кружки, не имеющие отношение к работе, об этом не может быть и речи.

В смысле общения, рабочие (blue collar workers) отличаются от офисных работников (white collar workers). Они работают скажем на сборке автомобилей. Работа физическая, у них завязываются дружеские отношения. В конце недели, после работы они идут вместе выпивать пиво, шутят, общаются, иногда даже домами. Но конечно серьезных разговоров нет. Они тоже не умеют говорить по-душам, и у них тоже нет "разговоров на кухне".

Интересное явление, на Западе люди хорошие работники, но все мечтают каким-то образом получить какие-то суммы, чтобы можно было жить и не работать. С другой стороны, в 1990-ых годах когда в России многие контракты были отменены, работники продолжали ходить на работу без всякой платы, что на Западе немыслимо.

III – ЭМИГРАЦИЯ.

3.1 – Нет понимания.

Русский человек попавший на Запад и хотящий поговорить и пообщаться на более глубоком уровне, почувствует полное непонимание со стороны собеседника, вроде паранойи. Кроме того гордыня, высокомерие и самоуверенность англосаксов всегда удивляет, к ней трудно привыкнуть. (Читайте также - Внутренний мир гордого человека).

3.2 – Потеря знакомой среды – хуже ссылки.

Для новоприезжих все новое. Человек теряет своих родителей, братьев, сестер, друзей, знакомых, коллег по-работе, напарников, весь "греющий мiр человеков". Кроме того он теряет всю знакомую среду в которой жил. За границей все это нужно начинать собирать с нуля.

Коренные жители очень отличаются от восточноевопейских и даже латинских. Кроме того, очень много эмигрантов из совершенно разных стран и даже континентов, как: Китай, Вьетнам, Индия и т.д. и т.п. Такое положение дел создает отчужденность и не способствует разговорам с совершенно чужими по духу и незнакомыми людьми. Всё это не так сильно чувствуется если есть семья, а если таковой нет то можно дойти до сумасшествия.

Жизнь в эмиграции может быть хуже ссылки. В ссылке человека высылают из большого города, скажем Москвы или Петербурга, в какое-то маленькое местечко. Но там говорят по-русски и там русская среда и культура. В эмиграции все чужое: язык, культура, нравы, русофобия и т.д. и т.п. И в этом мире нужно создавать, постепенно и болезненно, свой дружественный и греющий микромiр. Конечно если человек работает на интересной работе и имеет семью, то все это не так заметно. Но, для одинокого человека это очень и очень трудно.

3.3 – Браки новоприезжих.

При таком положении дел, хорошо приезжать с женой или мужем. Но и это не решение проблемы одиночества. Появляется масса других проблем. Три четверти новоприезжих браков вскоре расстраиваются. Дело в том, что эмиграция это букет сложных стрессов и проблем, которые ни все способны разрешить и предупредить и даже понять. Если предупредить людей, то они не верят, так как в их жизненном опыте ничего подобного не было.

Конечно очень помогает, если супруги примкнут к здоровому православному приходу (общине). Там всегда можно найти соотечественников и поддержку.

Если есть дети то с одной стороны они сплотят семью, а с другой стороны они страшно усложняют жизнь. Воспитание детей нельзя пустить на самотек, так как местная культура их развращает и это эмигранту очень трудно понять. Нужно за детьми постоянно следить. После культурной революции 1960-ых годов школы стали на столько плохими, что многие родители предпочитают сами заниматься с детьми, это так называемое "домашнее обучение" (home schooling). Потом детям нужен какой-то спорт, подходящие друзья, а для воспитания правильных ценностей и совести необходима церковная школа и т.д. и т.п.

Говоря о детях, нужно сказать, что они не будут переживать такие травмы как их родители. Но будут денационализироваться, терять свою русскость и самим этим удаляться от своих родителей, а под старость они же нужны родителям.

Найти супруга за границей это значит, что вы отдаете себя в руки совершенно незнакомого человека и незнакомой культуры, что почти обеспечивает полный провал.

3.4 – Эмигрант.

Эмигрант может получить работу, даже хорошую, но никто не будет с ним общаться. Он местным жителям не интересен, не потому-что он неинтересен, а потому-что они, как было сказано выше, ксенофобы, русофобы, расисты, из другой культуры и цивилизации, с другими более прагматическими (практическими) интересами.

Исключение конечно отношение к женщинам. Какие-бы они не были, к ним вседа тянутся мужчины. К мужчинам-эмигрантам никто не тянется, а если да, то чаще всего это женщины с какой-то порчей.

3.5 – Что же делать?

Ваших родственников, друзей, родину и отечество никто и ничего не может заменить, но можно немного облегчить пребывание на чужбине. Итак, что же делать человеку который привык жить в атмосфере легкого общения и дружбы:

(1) Можно постепенно находить близких по-духу людей и единомышленников, и с ними заводить знакомство. Здесь на одном уровне могут находиться и бывшие идеологические враги, поэтому это не так просто и требует много времени;

(2) Примкнуть к какому-то спортивному объединению или группе, проще всего неоффицальной;

(3) Примкнуть к одной из православных церквей. На Западе, церкви не только духовно окормляют своих членов, но и являются местом встречи единомышленников и соотечественников. Самая подходящая Церковь это Зарубежная Церковь.

(4) В некоторых городах есть хорошо организованные диаспоры, вокруг Православной Церкви "старых" русских эмигрантов (беженцов-эмигрантов 1920-ых и 1940-ых годов), греков, сербов, сирийцев и т.п. У них есть богатая общественная жизнь. Вся их жизнь вращается вокруг церкви. Здесь церковная школа, молодежная организация, всякие общества. Члены этих приходов живут богатой жизнью и многие коренные жители могут им позавидовать. Конечно новоприезжие всегда могут включиться и в эти группы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Как бы на Западе не было хорошо с едой, работой, жильем, в конце концов человеку не хватают друзей, дружественного культурного фона, который греет. Но чаще всего у него здесь выростают "корни", обязательства и поэтому очень трудно все бросить и уехать домой. Из-за этого человек молчит и терпит и становится постепенно как и все местные жители: работа, ТВ, забота по-дому и это всё. Так как люди безсознательно перенимают поведение других, то и он постепенно становится как все, а некоторые начинают еще и русофобствовать и демонизировать русских людей и русский мир.

Всё выше сказанное говорит о том, что у вас не будет друзей, застолья, пикников, поездок за грибами, общения, споров, разговоров на кухне и т.п. Вы будете работать, учиться, есть, спать, смотреть ТВ, сидеть за компьютером, ходить в ресторан, если верующий – то в церковь и это всё. И здесь появляется очень актуальный вопрос "а для чего тогда вообще жить?" Жить чтобы работать, или работать чтобы жить? Закончим эту непростую работу нашим эпиграфом из Евангелия: "Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих" (Мат. 4:4).

Читайте также:
- Олеся Николаева: Восприятие жизни как радости